فَقَالا : رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ شَهْر بْنِ حَوْشَب ، عَنْ تُبَيْعٍ ( 1 ) ، قولَهُ ، قَالَ : فكأنَّ هَذَا يَدْفَعُ ذَاكَ ( 2 ) . 1805 - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ سَيَّار ( 3 ) ، عَنْ سَهْل بْنِ أَسْلَمَ العَدَوي ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَنصور ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي طَلْحَة ؛ قَالَ : شَكَوْنَا إلى رسولِ الله ( ص ) الجُوعَ ، فَرَفَعْنَا عَنْ بُطُوننا عَنْ حَجَرٍ ، ورفع رسولُ الله ( ص ) عَنْ بَطْنِهِ عَنْ [ حَجَريْنِ ] ( 4 ) ؟ فَقَالا : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عَنْ أنس ، عن النبيِّ ( ص ) ؛ لَيْسَ فِيهِ « عَنْ أَبِي طَلْحَة » ( 5 ) .

--> ( 1 ) في ( ف ) : « ثبيع » بالمثلثة ، وهي مهملة في ( أ ) و ( ش ) . وفي الرواة ممن اسمه « تبيع » عدة ؛ منهم : تبيع بن سليمان أبو العدبَّس ، وتبيع بن عبد القدوس ، وتبيع بن عامر الحميري ابن امرأة كعب الأحبار ؛ ولعلَّه المقصود هنا . ( 2 ) في ( ش ) : « يدفع ذلك » ، وفي ( ف ) : « يرفع ذاك » . وقد ذكر الدارقطني في " العلل " ( 6 / 249 رقم 1110 ) اختلافات أخرى على شَهْر . ( 3 ) هو : ابن حاتم . وروايته أخرجها أحمد في " الزهد " ( 1 / 175 ) ، والترمذي في " جامعه " ( 2371 ) ، وفي " الشمائل " ( 371 ) ، والشاشي في " مسنده " ( 1061 ) ، وأبو الشيخ في " أخلاق النبي ( ص ) " ( 837 ) ، والبيهقي في " شعب الإيمان " ( 10428 ) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 4 / 122 ) . ومن طريق الترمذي أخرجه البغوي في " شرح السنة " ( 4079 ) . قال الترمذي : « هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه » . ( 4 ) في جميع النسخ : « حجر » ، والتصويب من مصادر التخريج . ( 5 ) أخرجه من هذا الوجه أبو عوانة في " مسنده " ( 8320 ) من طريق سعيد بن عون البصري ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَسْلَمَ الْعَدَوِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ ، عن أنس ، عن النبي ( ص ) .